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15 mai 2015 Jour 115 de la Septième Année - Histoire

15 mai 2015 Jour 115 de la Septième Année - Histoire

Le président Barack Obama embrasse les gens après son allocution au National Peace Officers Memorial Service, une cérémonie annuelle en l'honneur des forces de l'ordre qui ont été tuées dans l'exercice de leurs fonctions l'année précédente, au Capitole des États-Unis à Washington, D.C. le 15 mai 2015


11 h 00 LE PRÉSIDENT prononce une allocution au Service commémoratif national des agents de la paix
Capitole des États-Unis


L'exposition sur l'histoire du handicap est maintenant exposée à la bibliothèque jusqu'au vendredi 15 mai

Bureau des services spéciaux du littoral (OSS)
et la Bibliothèque sont fiers de vous apporter
Exposition sur l'histoire du handicap
(Cette semaine seulement du 11 au 15 mai 2015).


L'exposition sur l'histoire du handicap est un collage de 22 panneaux qui retrace 3 000 ans d'histoire rarement racontée. De l'Antiquité à nos jours, l'exposition amène les téléspectateurs à travers une chronologie illustrée qui montre les attitudes de la société et comment elles affectent la vie des personnes handicapées. Les téléspectateurs éprouvent des sentiments puissants lorsqu'ils remarquent des similitudes entre les pratiques anciennes et les stéréotypes modernes. L'exposition est accessible à de nombreux niveaux, établissant un équilibre entre des informations faciles à saisir et une histoire complète vue sous plusieurs angles. Le site Web, avec le contenu accessible des affichages, peut être trouvé ici.


L'État islamique a lancé une série de nouvelles attaques à travers l'Irak, tuant des dizaines de personnes. Selon Al Jazeera, au moins 16 soldats peshmergas kurdes ont été tués aujourd'hui lors d'une offensive de l'Etat islamique sur le barrage de Mossoul. D'autres attaques ont été signalées dans la ville de Sinjar et dans une autre zone sensible de la province de Diyala. Le Pentagone affirme que la coalition dirigée par les États-Unis a mené 12 frappes sur des positions de l'Etat islamique en Irak pendant la nuit. Le général John Allen, envoyé américain pour la coalition mondiale, a déclaré que l'Irak était en première ligne de la campagne contre l'Etat islamique à la suite des récentes attaques à Paris et dans d'autres villes occidentales.

Le général John Allen: “Comme nous l'avons vu si tragiquement à Paris la semaine dernière, l'Irak est en première ligne d'un conflit mondial. J'étais à Paris la semaine dernière pour rencontrer des homologues français et européens alors que la crise se déroulait là-bas, et c'était un rappel brutal que l'idéologie sombre et violente de Daech a une longue portée. Avant même Paris, nous avons vu des terroristes inspirés par Daech faire des ravages dans d'autres capitales de la coalition &mdash à Sydney et à Ottawa et à Bruxelles.”


Livres les plus populaires publiés en 2015

La fille du train

Rachel prend le même train de banlieue tous les matins. Elle sait qu'il attendra au même signal à chaque fois, donnant sur une rangée de jardins à l'arrière. Elle a même commencé à avoir l'impression de connaître les gens qui vivent dans l'une des maisons. « Jess et Jason », les appelle-t-elle. Leur vie, telle qu'elle la voit, est parfaite. Si seulement Rachel pouvait être aussi heureuse. Et puis elle voit quelque chose de choquant. Il ne reste qu'une minute avant que le train ne reparte, mais c'est suffisant. Maintenant, tout a changé. Maintenant, Rachel a une chance de faire partie de la vie qu'elle n'a regardée que de loin. Maintenant, ils verront qu'elle est bien plus que la fille du train.

Une édition alternative de couverture pour cet ISBN peut être trouvée ici.

Le rossignol

En amour, nous découvrons qui nous voulons être.
À la guerre, nous découvrons qui nous sommes.

Dans le paisible village de Carriveau, Vianne Mauriac fait ses adieux à son mari, Antoine, alors qu'il se dirige vers le Front. Elle ne croit pas que les nazis envahiront la France… mais ils le font, en masse de soldats en marche, dans des caravanes de camions et de chars, dans des avions qui remplissent le ciel et larguent des bombes sur des innocents. Lorsqu'un capitaine allemand réquisitionne la maison de Vianne, elle et sa fille doivent vivre avec l'ennemi ou tout perdre. Sans nourriture, sans argent ni espoir, alors que le danger s'intensifie autour d'eux, elle est obligée de faire un choix impossible après l'autre pour garder sa famille en vie.

La sœur de Vianne, Isabelle, est une jeune rebelle de dix-huit ans, en quête d'un but avec toute la passion téméraire de la jeunesse. Alors que des milliers de Parisiens marchent vers les terreurs inconnues de la guerre, elle rencontre Gaëtan, un partisan qui croit que les Français peuvent combattre les nazis de l'intérieur de la France, et elle tombe amoureuse comme seuls les jeunes peuvent… complètement. Mais lorsqu'il la trahit, Isabelle rejoint la Résistance et ne regarde jamais en arrière, risquant sa vie à maintes reprises pour en sauver d'autres.

Avec courage, grâce et une perspicacité puissante, l'auteur à succès Kristin Hannah capture le panorama épique de la Seconde Guerre mondiale et illumine une partie intime de l'histoire rarement vue : la guerre des femmes. Le rossignol raconte les histoires de deux sœurs, séparées par des années et de l'expérience, par des idéaux, une passion et des circonstances, chacune s'engageant sur son propre chemin dangereux vers la survie, l'amour et la liberté dans la France déchirée par la guerre et occupée par les Allemands - un roman d'une beauté déchirante qui célèbre la résilience de l'esprit humain et la pérennité des femmes. C'est un roman pour tous, un roman pour la vie.


Le suivi antisocial de l'Iowa

Black et al 28 ont suivi 71 hommes qui avaient été hospitalisés en psychiatrie à l'Université de l'Iowa entre 1945 et 1970 et répondaient aux critères du DSM-III pour l'ASPD, qui ont été appliqués rétrospectivement aux notes de cas. Les chercheurs ont pu retrouver plus de 90 % des hommes et disposaient de suffisamment d'informations pour évaluer les résultats chez 45 qui avaient été hospitalisés en moyenne 29 ans plus tôt. Les hommes avaient un âge moyen de 56 ans lors du suivi. Avec des cotes similaires à celles utilisées par Robins, 19 Black et al 28 ont conclu que 27 % des sujets avaient réformé, 31 % s'étaient améliorés mais pas remis et 42 % n'étaient pas améliorés ou pire. Les sujets les plus susceptibles de s'être améliorés étaient les moins symptomatiques au départ et avaient atteint un âge plus avancé au moment du suivi. Black et al 28 ont conclu que bon nombre des comportements antisociaux présents lors de l'évaluation de l'indice étaient toujours présents lors du suivi :

Bien que la plupart de nos sujets n'aient plus de confrontations fréquentes avec la police, ils ont continué à avoir des problèmes persistants de mauvaise performance professionnelle, d'isolement social, de discorde conjugale, de mauvaises relations familiales et de toxicomanie. p 138

Black et al 29 ont comparé le parcours des hommes antisociaux à celui des personnes atteintes de schizophrénie ou de dépression, ainsi qu'à des sujets témoins en bonne santé, données précédemment publiées dans l'étude Iowa 500. Tous les sujets avaient été hospitalisés dans le même établissement. Dans cette comparaison, les hommes antisociaux s'en sortaient moins bien que les sujets déprimés et les sujets témoins en bonne santé dans leur adaptation conjugale, professionnelle et psychiatrique. Les hommes antisociaux fonctionnaient mieux que les personnes atteintes de schizophrénie dans leur état matrimonial et leur logement, mais pas dans leur situation professionnelle ou leurs symptômes psychiatriques agrégés. En d'autres termes, ils étaient plus susceptibles que les personnes atteintes de schizophrénie d'être mariés et d'avoir leur propre logement, mais ils étaient tout aussi susceptibles d'avoir de mauvais résultats au travail et d'avoir des symptômes psychiatriques invalidants bien que les symptômes spécifiques diffèrent.

Black et al 28, 30 et Robins 19 ont tous deux constaté qu'un pourcentage important de personnes atteintes de TSA s'améliore ou régresse avec l'âge. Ce résultat est conforme aux statistiques sur la criminalité, qui montrent que les arrestations culminent chez les personnes à la fin de l'adolescence, puis diminuent. Peu d'arrestations se produisent chez les personnes âgées lorsque les arrestations se produisent, elles sont dues à des infractions de conduite, telles que l'ivresse publique, plutôt qu'à des crimes violents. 31 Alors que la personne antisociale vieillissante est moins gênante pour la communauté, nombre d'entre elles restent gênantes pour leur famille, leurs voisins et leurs collègues. Beaucoup de ces personnes devront puiser dans les ressources publiques pour survivre et beaucoup de ceux qui s'améliorent sont incapables de regagner les opportunités perdues dans l'éducation, l'emploi et la vie domestique. Pour certaines personnes, l'amélioration signifie toujours vivre en marge de la société. 32


JENE RELIGIEUX : RECHERCHE OBSERVATIONNELLE

De nombreuses religions incorporent le jeûne pour des bienfaits à la fois spirituels et physiques. Cependant, les recherches publiées sur ces régimes de jeûne sont presque entièrement observationnelles. Par conséquent, nous ne fournissons qu'un aperçu de ces régimes de jeûne.

Jeûne du Ramadan

L'un des cinq piliers de l'Islam est que les musulmans adultes en bonne santé doivent jeûner de l'aube au coucher du soleil pendant le mois sacré du Ramadan. De plus, la consommation de liquides, la cigarette et les médicaments sont interdits. Selon la saison et la situation géographique du pays, le jeûne journalier peut varier de 11 à 22 heures. Le jeûne islamique pendant le Ramadan ne nécessite pas de restriction énergétique, cependant, comme la consommation de nourriture et de liquide devient moins fréquente, des changements de poids corporel peuvent survenir.

En 2012, une méta-analyse de 35 études a examiné le changement de poids pendant le Ramadan. Dans ces études, l'âge des participants variait de 18 à 58 ans, un peu plus de la moitié (52 %) ont été menées chez des hommes et des femmes, 34 % chez des hommes uniquement et 11 % chez des femmes uniquement. 26 Les auteurs de cette revue ont trouvé une perte de poids statistiquement significative dans 21 (62 %) de ces études. 26 Une fois regroupées, les études de cette méta-analyse ont montré une réduction de poids de 1,24 kg (IC à 95 % 𢄡.60, 𢄠,88 kg) au cours du mois de jeûne du Ramadan. Dans 16 études de suivi, la reprise de poids moyenne était de 0,72 kg (IC à 95 % 0,32, 1,13 kg) au cours des 2 semaines suivant le ramadan.

Une méta-analyse de 2013 de 30 études de cohorte incluant de jeunes hommes et femmes en bonne santé a examiné si le jeûne du Ramadan modifiait les biomarqueurs en plus du poids. 27 La principale conclusion de cette méta-analyse était qu'après le jeûne du Ramadan, les taux de lipoprotéines de basse densité et de glycémie à jeun étaient diminués dans les deux groupes de sexe et également dans l'ensemble du groupe par rapport aux niveaux antérieurs au Ramadan. 27 Chez les femmes seulement, les taux de cholestérol HDL étaient significativement augmentés. Chez les mâles, il y avait une diminution significative du poids, du cholestérol total et des TG. Certaines études ont rapporté que les jeûnes du Ramadan sont associés à des concentrations significativement plus faibles de marqueurs inflammatoires tels que la CRP, l'IL-6 et le TNF-α. 28,29

Le ramadan est la forme la plus courante d'alimentation limitée dans le temps et entraîne une perte de poids transitoire, avec des preuves mitigées d'améliorations des marqueurs métaboliques. Cependant, ce modèle d'alimentation est en opposition biologique avec les rythmes circadiens humains (voir ci-dessous) et donc peu susceptible d'être poursuivi comme une intervention de perte de poids souhaitable.

Autres jeûnes religieux

Une étude portant sur 448 patients d'hôpitaux de l'Utah a révélé que les adeptes de l'Église des Saints des Derniers Jours qui déclaraient un jeûne de routine (29 %) présentaient un poids significativement plus faible et une glycémie à jeun plus faible ainsi qu'une prévalence plus faible du diabète (OR 0,41 IC à 95 % 0,17, 0,99 ) et la sténose coronaire (0,42, IC à 95 % 0,21, 0,84). 30 Les adventistes du septième jour mettent l'accent sur une alimentation et un mode de vie sains comme expressions importantes de leur foi et vivent environ 7,3 ans de plus que les autres adultes blancs. Cette augmentation de l'espérance de vie a été principalement attribuée à des modes de vie sains, notamment à ne pas fumer, à suivre un régime à base de plantes et à faire de l'exercice régulièrement. 31 Les adventistes du septième jour consomment souvent le dernier de leurs deux repas quotidiens l'après-midi, ce qui entraîne une longue période de jeûne nocturne qui peut être biologiquement importante. Bien que l'on ne sache pas quelle proportion d'adventistes du septième jour adhère à un schéma de 2 repas par jour, ce schéma de repas est généralement chronique et parfois permanent, ce qui laisserait suffisamment de temps pour obtenir des changements physiologiques stables. 25 Cependant, la relation entre la fréquence réduite des repas et le jeûne nocturne prolongé avec la santé chez les adventistes n'a pas été étudiée. 32


15 mai 2015 Jour 115 de la Septième Année - Histoire

REGARDEZ! IL EST VENU A MINUIT !

Pendant que nous "dormir"!

" au soir, à minuit, au chant du coq,

et le matin :--" Marc 13:35

QUI NOUS TROMPENT AVEC DES ÉNIGMES, DES PARABLES ET DES "Proverbes Sombres" DIFFICILES A COMPRENDRE !

MAIS A NÉGLIGÉ DE NOUS PARLER CLAIREMENT ET FERMEMENT DE CES & quot AVENIR" !

Dans une série de paraboles, certains d'entre eux étaient censés être blagues pratiques, Jésus-Christ a intentionnellement induit en erreur divers groupes de chrétiens attendant sa "seconde venue". Sachant qu'ils n'aideraient pas Israël s'ils pensaient que Jésus ne ferait pas chaque groupe son principal bénéficiaire, il a toujours prévu d'aider Israël à récupérer sa patrie après 2000 ans de "Jérusalem foulée aux pieds par les Gentils". Jésus en tant que « voleur » qui vient à l'improviste et rend la « maison » que les chrétiens pensaient posséder aux Juifs. Et le dicton "maison brisée", dans laquelle Jésus donne 4 (en fait 5) des moments différents pour sa venue, l'attention du propriétaire était donc distraite ("brisée"). Le "Parabole des 10 vierges" révèle en fait que Jésus est venu à minuit (14 mai 1948) aux Juifs, mais personne ne s'en aperçoit.

Matthieu 25:1 "Alors le royaume des cieux sera comparé aux DIX VIERGES, qui prirent leurs lampes et allèrent à la rencontre de l'époux.

2 "Et cinq d'entre eux étaient sages, et cinq étaient insensés. 3 "Ceux qui étaient insensés ont pris leurs lampes et n'ont pas pris d'huile avec eux (pas d'étude continue, pas d'attention aux événements mondiaux importants):---"

4 "Mais les sages prenaient de l'huile dans leurs vases avec leurs lampes (ils continuaient à étudier et prêtaient attention à ce qui se passait dans le monde, mais plus particulièrement à ce qui se passait en Israël)."

5 "Pendant que le marié s'attardait, ILS SONT TOUS SOMBRE ET DORMIR."

6 "Et à MINUIT, un cri se fit entendre : Voici, l'époux vient, sortez à sa rencontre. 7 Alors toutes ces vierges se levèrent et garnirent leurs lampes.

8 « Et les insensés dirent aux sages : Donnez-nous de votre huile (de l'enthousiasme peut-être, de votre étude peut-être pas !), car nos lampes sont éteintes. »

9 "Mais les sages répondirent, disant: Pas de peur qu'il n'y en ait pas assez pour nous et pour vous; mais allez plutôt vers ceux qui vendent, et achetez pour vous-mêmes. (étudiez vos Bibles, lisez vos journaux, RÉVEILLEZ-VOUS !)"

10 "Et pendant qu'ils allaient acheter, l'époux vint (en Israël, pas chez les chrétiens) et ceux qui étaient prêts (les pentecôtistes et les évangéliques) entrèrent avec lui (célébrèrent la renaissance d'Israël en tant que nation) au mariage : et la porte était fermée. (une phrase qui a une signification particulière dans l'histoire adventiste).

11 "Après vinrent aussi les autres vierges (du camp des trois anges endormis), disant : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous." 12 "Mais il répondit et dit: En vérité, je vous le dis, je ne vous connais pas."

"Mais de ce jour et de cette heure personne ne connaît,

non, pas les anges qui sont au ciel,

ni le Fils, mais le Père.

Prenez garde, veillez et priez

car vous ne savez pas quand est le moment.

Car le Fils de l'homme est comme un homme

Et a donné autorité à ses serviteurs,

et à chacun son œuvre,

et ordonna au portier de veiller.

VEILLEZ donc : car vous ne savez pas

quand le maître de la maison viendra,

au soir, ou à minuit, ou au chant du coq,

Moins à venir SOUDAIN il vous trouve endormi.

Et ce que je te dis

13 "Et vous serez haïs de tous à cause de mon nom, mais celui qui durera jusqu'à la fin, celui-là sera sauvé.

NOTEZ QU'ICI, DANS MARK, LE TEXTE DE L'ÉVANGILE EST EN PREMIER, AVANT LE TEXTE "HAIT DE TOUTES LES NATIONS".

9.Alors ils vous livreront pour être affligés, et vous tueront; et vous serez haïs de toutes les nations à cause de mon nom. 13 Mais celui qui durera jusqu'à la fin, celui-là sera sauvé.

ET RELEVEZ QUATRE OBSERVATIONS :

LE PREMIER EST : L'effet : dans mon cas (et peut-être dans le vôtre), c'est que Mark, en omettant quelque chose qui semble être nouveau et différent chez Matthew, a mis l'accent sur cet élément ! Ma curiosité est stimulée, et j'essaye de découvrir pourquoi. Tel était le cas du "disciple" - "this desciples" du verset 1. Et de changer l'ordre du texte de "l'évangile". Et en laissant de côté le « ni le jour du sabbat » de Matthieu 24 :20.

LA SECONDE EST : Les observations de Marc, presque un sermonette, des versets 9-11, avec le verset 10 du texte "de l'évangile" pris en sandwich au milieu. Qui se lit en entier : " Mais prenez garde à VOUS-mêmes, car ils vous livreront aux conciles, et vous serez battus dans les synagogues. Vous serez amenés devant les chefs et les rois à cause de moi, en témoignage pour eux. 10 Et l'évangile doit d'abord être prêché à toutes les nations. 11 Mais quand ils vous arrêtent et vous livrent, ne vous inquiétez pas d'avance, et ne préméditez pas ce que vous allez dire. Mais quoi qu'il vous soit donné À CETTE HEURE, dites cela : car ce n'est pas VOUS qui parlez, mais le Saint-Esprit. toute la "sermonette" semble être absente du discours de Matthieu 24 !

LE TROISIÈME EST : Jusqu'à hier, 25-9-2011, j'ai supposé que la "voix de Dieu" que j'avais trouvée précédemment dans Ésaïe 66:6 et dans la vision d'Ellen White en 1844 était MANQUANTE à la fois dans Marc 13 et Matthieu 24, mais tout à coup la voici dans un forme différente dans Matthieu 24:31 comme "Et il enverra ses anges avec un grand son de trompette,--", et comme auparavant, Mark attire l'attention sur lui en le QUITTANT. Maintenant, cela me saute aux yeux, comme pour illustrer Marc 13:9-11 avec ses sept (7) VOUS et sa promesse que le Saint-Esprit me fera dire ce que je n'avais vraiment aucun moyen de savoir !

La question n'a pas toujours été « Quand le MONDE prendra-t-il fin ? », mais « Quand l'ÂGE prendra-t-il fin ? » Et DIEU, comme tout le monde observant les événements mondiaux d'une distance plus sûre que nous, savait quand l'ÂGE s'est terminé. Il s'est terminé le 6 août 1945 à 8h16 lorsqu'une bombe atomique a explosé au-dessus de la ville japonaise d'Hiroshima.

L'explosion de cette bombe a fait un SON, et aux prophétiques Esséniens écrivant à la fois Esaïe 66:6 et incitant Ellen G. White dans son livre Premiers écrits (page 15 et 285) ce son était la "Voix de Dieu". Avant l'explosion de l'engin atomique, personne ne connaissait l'heure et la minute, mais certains connaissaient peut-être le jour.

Esaïe 66:6 (fait intéressant, il y a ce nombre - 666)

"Une voix de bruit de la ville (Hiroshima), une voix du temple (l'atome, le "temple" du Dieu créateur), une voix du Seigneur (YHWH, Dieu des Juifs) qui rend récompense à ses ennemis (Japon en tant que partenaire de guerre des nazis qui exterminaient tous les Juifs du monde.)

Premiers écrits (page 15) "Bientôt, nous avons entendu la voix de Dieu comme de nombreuses eaux, qui a donné le jour et l'heure (6 août 1945 à 8h16) de la venue de Jésus. Les saints vivants (les Juifs qui ont survécu à l'holocauste juif), au nombre de 144 000, connaissaient et comprenaient la voix (la délivrance de l'anéantissement total), tandis que les méchants (y compris, c'est triste à dire - les adventistes du septième jour) pensaient que c'était le tonnerre et un tremblement de terre (symbole de la bombe atomique)."

Ici, Ellen White nous a donné les principaux indices sur la signification globale de Marc 13 :32-37 selon laquelle la « seconde venue » devait sauver les Juifs de l'extinction, et que le « jour et l'heure » ​​que cela ÉTAIT (ne doit pas être) accompli était quand la "voix de Dieu" -- le " tonnerre et tremblement de terre " de la bombe atomique a accompli cet objectif --- le 6 août 1945, à 8h16. C'est l'un des 4 "Second Comings", et il s'avère que c'était le deuxième des 4. Ellen White nous en donne également l'indice, à la page 285.

"C'est à minuit que Dieu a choisi de délivrer son peuple. Alors que les méchants se moquaient d'eux (antisémitisme), soudain le soleil apparut (encore l'explosion atomique), brillant de sa force, et la lune s'arrêta. (Quelques années plus tard, un moment dans le temps prophétique, des hommes marchaient sur la lune - si symboliquement elle "s'arrêta"). Les méchants regardaient la scène avec stupéfaction, tandis que les saints (les Juifs, maintenant de retour en Israël dans les années 1960) voyaient avec une joie solennelle les signes de leur délivrance. etc.)

MAINTENANT RETOUR À NOTRE COMPARAISON

28 "Apprenez maintenant une parabole du figuier Quand sa branche est encore tendre et qu'elle pousse des feuilles, vous savez que l'été est proche. 29 " Ainsi, vous de même, lorsque vous verrez ces choses arriver, sachez que c'est proche, même aux portes.

30 "En vérité, je vous le dis, cette génération ne passera pas, jusqu'à ce que toutes ces choses soient faites.

32 "Apprenez maintenant une parabole du figuier Quand sa branche est encore tendre et pousse des feuilles, vous savez que l'été est proche : 33 "De même, vous, quand vous verrez toutes ces choses, sachez qu'il est proche, des portes.

34 "En vérité, je vous le dis, cette génération ne passera pas, jusqu'à ce que toutes ces choses soient accomplies.

32 " Mais de ce jour et de cette heure personne ne connaît, non, les anges qui sont dans les cieux, ni le Fils, mais le Père.

33 "Prenez garde, veillez et priez, car vous ne savez pas quand est le moment.

34 " Car le Fils de l'homme est comme un homme partant pour un long voyage, qui a quitté sa maison, et a donné autorité à ses serviteurs, et à chacun son travail, et a commandé au portier de veiller. "

car vous ne savez pas quand le maître du

36 "De peur qu'il vienne soudainement, il te trouve

37 "Et ce que je vous dis, je le dis à tous,

36 " Mais de ce jour et de cette heure personne ne connaît, non, pas les anges du ciel, mais mon Père seul."

37 "Mais comme furent les jours de Noé, ainsi sera aussi la venue du Fils de l'homme. 38 "Car comme aux jours d'avant le déluge, ils mangeaient et buvaient, se mariaient et donnaient en mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche. 39 "Et ne savait pas jusqu'à ce que le déluge soit venu, et les a tous emportés, ainsi sera aussi la venue du Fils de l'homme."

40 "Alors deux seront dans le champ, l'un sera pris, et l'autre laissé. 41 "Deux femmes moudront au moulin, l'une sera prise et l'autre laissée."

42 " Veillez donc, car vous ne connaissez pas l'heure à laquelle votre Seigneur viendra. "

43 " Mais sachez ceci, que si le bonhomme de la maison avait su à quelle veille le voleur viendrait, il aurait veillé et n'aurait pas permis que sa maison soit brisée, etc.

Matthieu 24:42 "Veillez donc, car vous ne savez pas à quelle heure votre Seigneur viendra."

Fait référence à Marc 13:35 dans lequel le texte des "veilles" sont répertoriés qui étaient des "veilles" importantes pour les esséniens. Et oui, ils ont fait référence à des heures spécifiques - le soir (18h00), minuit (12), le chant du coq (3h00) et le matin (6h00).

Matthieu 24:43 "Mais sachez ceci, que si le bonhomme de la maison avait su à quelle veille le voleur viendrait, il aurait veillé ---" le voleur n'est autre que Jésus-Christ, qui n'a jamais eu l'intention d'apporter aux chrétiens quelque des côtelettes de porc, mais dès le début prévu de s'en occuper, les Juifs ont récupéré Israël comme leur patrie. Aux Juifs un "Messie", aux Chrétiens un "Voleur".

Mat. 24:43 (suite) "----et n'aurait pas souffert que sa maison soit brisée." "Brisé" non pas dans le sens de dommages physiques à un bâtiment, mais plutôt "brisé" ou séparé en groupes séparés attendant la venue du Christ se produire d'une manière différente. Ainsi, nous avions les Millérites et les Adventistes s'attendant à une "seconde venue" publique vue par "tous les yeux" et d'autres s'attendant à un "enlèvement secret" à différents moments au cours d'une PÉRIODE DE TRIBULATION de 7 ans. Aucune de ces attentes n'a été honorée. Jésus avait intentionnellement fait cela comme une immense PLAISANCE PRATIQUE, alors qu'il travaillait plutôt dans les coulisses pour s'assurer que les promesses de l'Ancien Testament à Israël étaient honorées.


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Lecture quotidienne du dimanche 15 mars 2015

14 De plus, tous les chefs de Juda, les prêtres et le peuple aussi, ajoutèrent l'infidélité à l'infidélité, copiant toutes les pratiques honteuses des nations et souillant le temple de Yahvé qu'il avait lui-même consacré à Jérusalem.

15 Yahvé, le Dieu de leurs ancêtres, leur envoyait continuellement la parole par ses messagers, parce qu'il avait pitié de son peuple et de sa demeure,

16 mais ils se moquaient des messagers de Dieu, ils méprisaient ses paroles, ils se moquaient de ses prophètes, jusqu'à ce que la colère de Yahvé contre son peuple soit devenue si féroce qu'il n'y avait plus de remède.

17 Alors il appela contre eux le roi des Chaldéens et il passa leurs jeunes gens au fil de l'épée dans l'édifice même de leur Temple, n'épargnant ni les jeunes ni les jeunes filles, ni les vieillards et les infirmes, il les mit tous à sa merci.

19 Il a incendié le temple de Dieu, démoli les murs de Jérusalem, réduit en cendres tous ses palais et détruit tout ce qui avait de la valeur.

20 Et ceux qui avaient échappé à l'épée, il les déporta à Babylone, où ils furent réduits en esclavage par lui et sa descendance jusqu'à l'avènement du royaume de Perse,

21 pour accomplir la prophétie de Yahweh par Jérémie : jusqu'à ce que le pays ait payé ses sabbats, il restera en jachère pour tous les jours de sa désolation - jusqu'à ce que les soixante-dix ans soient accomplis.

22 La première année de Cyrus, roi de Perse - pour accomplir la parole de Yahweh par Jérémie - Yahweh a suscité l'esprit de Cyrus, roi de Perse, pour publier une proclamation et la faire afficher publiquement dans tout son royaume :

23 Cyrus, roi de Perse, dit ceci : « Yahvé, le Dieu des cieux, m'a donné tous les royaumes de la terre et m'a chargé de lui bâtir un temple à Jérusalem, qui est en Juda. son peuple, que son Dieu soit avec lui ! Qu'il monte.

Psaume responsorial, Psaumes 137 :1-2, 3, 4-5, 6

1 Près des fleuves de Babylone, nous nous sommes assis et avons pleuré à la mémoire de Sion.

2 Là-bas, nous avions suspendu nos harpes aux peupliers.

3 Car là, nos geôliers nous avaient demandé de leur chanter un cantique, nos ravisseurs de se réjouir : « Chante-nous un des cantiques de Sion.

4 Comment pourrions-nous chanter un cantique de Yahvé sur un sol étranger ?

5 Si je t'oublie, Jérusalem, que ma main droite se dessèche !

6 Que ma langue reste collée à mon palais si je ne pense pas à toi, si je ne considère pas Jérusalem comme la plus grande de mes joies.

Gospel, Jean 3:14-21

14 comme Moïse éleva le serpent dans le désert, ainsi le Fils de l'homme doit être élevé

15 afin que quiconque croit ait en lui la vie éternelle.

16 Car c'est ainsi que Dieu a aimé le monde : il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle.

17 Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pour juger le monde, mais pour que par lui le monde soit sauvé.

18 Personne qui croit en lui ne sera jugé, mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce que cette personne ne croit pas au Nom du Fils unique de Dieu.

19 Et le jugement est le suivant : bien que la lumière soit venue dans le monde, les gens ont préféré les ténèbres à la lumière parce que leurs actions étaient mauvaises.

20 Et en effet, quiconque fait le mal déteste la lumière et l'évite, pour empêcher que ses actions ne se manifestent

21 mais celui qui fait la vérité sort dans la lumière, afin que ce qu'il fait apparaisse clairement comme fait en Dieu.

Lecture 2, Ephésiens 2:4-10

4 Mais Dieu, étant riche d'un amour fidèle, par le grand amour dont il nous a aimés,

5 même lorsque nous étions morts dans nos péchés, nous a fait revivre avec Christ - c'est par la grâce que vous avez été sauvés -

6 et nous a ressuscités avec lui et nous a donné une place avec lui dans les cieux, en Jésus-Christ.

7 Cela devait montrer pour tous les siècles à venir, par sa bonté envers nous en Jésus-Christ, combien il est extraordinairement riche en grâce.

8 Parce que c'est par grâce que vous avez été sauvés, par la foi non par rien de vous-même, mais par un don de Dieu

9 pas par quoi que ce soit que vous ayez fait, afin que personne ne puisse réclamer le crédit.

10 Nous sommes l'œuvre d'art de Dieu, créée en Jésus-Christ pour les bonnes œuvres que Dieu a déjà désignées pour composer notre mode de vie.

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Tombeau des Inconnus

REUTERS/Jonathan Ernst

Le président Barack Obama et le district militaire de l'armée américaine de Washington, commandant le général Jeffrey Buchanan, baissent la tête lors de la cérémonie de dépôt de gerbes sur la Tombe des Inconnus, dans le cadre de la célébration du Memorial Day au cimetière national d'Arlington à Arlington, Virginie, le 25 mai 2015 .


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