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La construction de l’identité épiscopale: la signification et la fonction des représentations épiscopales dans la vie des saints latins au long XIIe siècle

La construction de l’identité épiscopale: la signification et la fonction des représentations épiscopales dans la vie des saints latins au long XIIe siècle

La construction de l’identité épiscopale: la signification et la fonction des représentations épiscopales dans la vie des saints latins au long XIIe siècle

Par Matthew Mesley

Thèse de doctorat, Université d'Exeter, 2009

Résumé: Ma thèse propose une réévaluation de la représentation des évêques anglais au sein de l'épiscopale vitae composée entre 1093 et ​​1214. Elle soutient que la représentation de la sainteté épiscopale a été façonnée par les attentes de la communauté pour laquelle ces textes ont été écrits et la causa scribendi (raisons d'écrire). À travers une enquête sur la vie de quatre saints épiscopaux latins distincts, j’étudie la relation entre la fonction hagiographique, l’identité épiscopale et le patronage en replaçant chaque texte dans son contexte institutionnel et historique spécifique. Les vitae que j'ai sélectionnés sont: Faricius of Arezzo's life of Aldhelm (c.1093-1099), William Wycombe's life of Robert Bethune (c.1148-1150) and Gerald of Wales's lives of Remigius (c.1198-1199) and Hugh d'Avalon (vers 1210-1214).

L'un des buts de ma thèse a été d'établir la fonction hagiographique précise de chaque texte. En tant que tel, chaque chapitre commence par fournir une histoire textuelle de la vita particulière en question et situe la source dans son environnement historique et culturel. En réfléchissant aux circonstances locales entourant la production de ces textes, nous établissons comment différentes communautés religieuses du XIIe siècle ont cherché à interpréter l'office épiscopal à la lumière de leurs propres valeurs et préoccupations spirituelles. La thèse démontre également que ces textes ont tous été écrits dans un but particulier, y compris l’instruction didactique, la propagande, et pour construire la façon dont une communauté se souvenait de son passé et / ou pour promouvoir le culte d’une institution. Pourtant, nous montrons également comment chaque auteur a utilisé différentes techniques et modèles hagiographiques pour atteindre son objectif. En examinant les manières dont les vitae épiscopales étaient composées dans leurs localités spécifiques et comment les évêques étaient représentés dans ces textes, nous pouvons regarder à nouveau l'environnement religieux plus large du XIIe siècle.


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